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，这外的表现，怎么能证明与内有链条连结着呢？还有一种情况，如有些禅师喝酒，作艳诗，如果有链条连结着，这内是一种什么情况？这就使我们不能不想到一个禅林中的非常严重的问题： 既然由外难于见内，会不会... 染缘是受俗世影响，如顺水行舟，道业是不为物扰，如逆水行舟，这不只是禅林的，而且是佛门的大困难，想克服是太不易了。 悟了，得禅悦的受用，是得了道。这虽然是少数，但我们总当承认有此一境，情况留到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07533953906.html
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不混乱，持戒带给我们勇气，使我们更勇于跨进无依无恃的境界。 ◎忍辱：（察觉自己渴望加速前进）并不是一味地忍受，忍辱是不论碰到什么情况都不立即反应，而是去咀嚼一下，闻一闻，看一看，放开心胸去认清眼前的情况。忍辱可以化解“愤怒”之毒，不论在道途中遇见什么东西，我们都去爱，去关怀（行施受法）。我们总想要熄灭五毒（贪嗔痴慢疑），例如有时候我们会突然冲动起来，生活的速度会突然加速，或是觉得自己必须得到答案...
比丘尼佩玛·丘卓
|佛学论文|因明|五明|
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问题。到第五次治疗的时候，C女士和A之间有一段对话。
C女士：大夫，我把该说的情况基本都讲完了。现在就等你告诉我，我怎样做就会正常了。 A：你说的不正常指的是什么？
C女士：我见人紧张呀，很紧张。 A：你感觉到是什么原因让你这么紧张了吗？
C女士：原因就是因为我见了人就脸红。 A：在什么情况下脸红呢？
C女士：我一紧张就脸红呀。 A：紧张是一种感受，你能给我说说你...
张天布
|佛学论文|因明|五明|
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学者都认为是第八世纪初期的产物。到底是什么原因使女像观音在莲花经被译这么久之后才在造像史上出现呢？很显然的，光是依凭一部经文的资料有时是不能判断佛教艺术史活动的真实情况，因此学者们便作第二种说法。持...、“染污”的事，但在许多情况之下，他们发现淫欲是非常不容易克制的。四十二章经中有一段比丘因为不能克制“淫欲中烧”而用斧头斫断自己的性器的事。(13) 由这段报导，我们更明白为什么淫欲问题在早期的僧团 ...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
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我们没有明确教导的其它方面则是体现在身教之中：宽宏、慈悲和同情的喜悦。在西方而言，光讲慈悲是非常矫揉造作的事，我们试着在人际互动中体现出这些观念。当课堂中有人经历危机、或哭得很惨时，不管是什么情况，都有...焦点放在呼吸上头，但是这种正念练习最后还是会把一切对象都包含进来。到时候，不管是我们在做什么活动，都可变成为禅观的修行。 正念的临床应用 乔·卡巴金： 我想试着从更宽广的眼界，来说明一下佛教的...
莎朗·沙兹堡、乔·卡巴金著 李孟浩译
|佛学论文|因明|五明|
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享用不尽。” ３、问：“其间思惟上会有一翻大逆转，可能是颠倒见与正知见相冲击的关系。”这是什么情况呢？ 答：其实这正是“般若”生出的地方，此时，较粗陋的习性自然解脱，而以前难以察觉的微细习性也会...曰：“了即业障本来空，不了还须偿宿债。”若还有业障在，为什么了时不需偿宿债？个人业障个人担，了后业障哪里去了？了即业障本来空，如何空法？ 答：觉者了知业障从来就是空幻的，凡夫的业障也一样是空幻的，...
吴耀宗
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看到了，事实上还没有看到，只是看到某一层次的这一类东西而已；也就是比较后面一点，但还未到“本来面目”。那么到了“本来面目”会是什么情况？就是《心经》所说的：“是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。...，心灵愈安详，做什么事都很有效率。虽然不见得看到你在付出什么，但人家却从你那儿得到很多。修得愈好，这种情况愈容易显现。此外，不是要你不理工作上的事，该做事的时候照做；修的时候，就专心修，到时候自然会...
梁乃崇
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世世不起杀想，恒不啖肉，乃至成佛，制断肉戒。语已，即投火中，与兔王母子并命，这是慈氏一姓的由来。 这个故事生动地说明，弥勒对一切众生不起杀想的广大慈心观，即不论在什么情况下，‘宁破骨髓出头脑，绝不啖...体现菩萨在艰苦条件下，行菩萨道，著重利他。于利他中实现自利，完成佛国依正庄严。 过五十六亿万年，弥勒当下生于阎浮提，证得佛果。那时阎浮提的情况大致如下： （1）自然条件：国土长十千由旬，广八千由旬。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“立处皆真”和“随处作主”也被解释为不管什么情况下的任何行为都是“真的”，以至于“积极地屠杀”也被合法化了。 日本左派思想家市川白弦的批判或许有些道理，他认为，日本现代禅把传统禅所标榜的“随处作主，...精神是完全一致的。作为武士，就应直视眼前厮杀的对方，而绝不能左顾右盼；为了粉碎私人，他必须勇往直前，而决不能有物欲、情爱以及任何理智方面的邪念。”“禅关心的，不是同武士们讨论什么灵魂不灭，神道的正义...
李广良
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问题，故对宗教的问题还没有更多的精力去加以管理，然而关心宗教的发展却是始终存在的。巨赞曾经就佛教的问题与中央有关领导做过讨论，国家副主席林伯渠亲自告诉巨赞，北京佛教界有什么情况，可以向他反映，他会报告...相同的，他们都看到了佛教颓靡不振的情况，因此才强调要进行改革。 新中国佛教的改革，是一次全新意义上的改革。当时整个社会的形势是在清理旧社会的封建思想，反对反革命的活动。佛教自然被纳入了封建迷信思想的...
于光
|佛学论文|因明|五明|
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